未知的恐懼

未知的恐懼
讀經: 希伯來書11章8-12節
金句: 「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去……出去的時候，還不知往哪裏去。」（希伯來書11章8節）
全年讀經: 創世記23-24章； 馬太福音7章

上帝是否曾經要求你，做些看似不合理的事呢？而這些事將帶你進入未知的領域？萬一他要你回絕一個等待已久的升遷機會，或是一段渴望已久的關係呢？萬一他呼召你去遙遠的他鄉，抑或要你放手讓孩子到遠方去服事他？
未知，似乎充滿許多揮之不去的「萬一」。但是當我們跟隨上帝時，他卻時常呼喚我們踏入那未知的領域，包括：順服他的命令饒恕他人、拱手讓出我們的寶物、放棄給予我們安全感與快樂的事物。這些選擇常使我們陷入恐懼，不知結果如何。
試想，上帝要亞伯拉罕遷徙整個家族，卻未告訴他往何處去時，他心中作何感想？（創世記12章1-3節）不僅如此，過去舒適的生活很可能不斷地引誘著他與家人，想重回到在吾珥的安樂窩；上帝仍然要求亞伯拉罕堅忍下去，繼續停留在未知之地。
進入嶄新的一年，便如同踏上一塊未經探索的領土。對未知的恐懼可能叫我們舉步維艱，難以跟隨上帝的帶領，去度過前面的日子。但是就如同亞伯拉罕一樣，當我們緊握住「全知的那一位」時，無論他領我們往何處去，我們都有萬全的保障。JS
有許多未來的事情，我現在不能識透，但我知誰掌管明天，我也知誰牽我手。Stanphill
放心把未知的將來，交託給那全知的天父。

尋找耶穌

尋找耶穌
讀經: 羅馬書8章27-39節
金句: 「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，

豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書8章32節）
全年讀經: 以西結書45-46章； 約翰一書2章

每逢聖誕節美國佛羅里達州的威靈頓都有耶穌誕生的場景，自從有人偷取了珍貴的嬰孩耶穌陶瓷小雕像後，警方隨即採取行動，防範竊賊再度得逞。根據美聯社的報導，警方放置了全球定位系統追蹤器在新的雕像內。第二年的聖誕節，小耶穌雕像再度失蹤，警方循著追蹤訊號查到了竊賊的住所。
有時因為惡劣的環境，或是我們失去摯愛，都會讓我們覺得耶穌好像在聖誕節被偷走了一樣。當我們的生活不順心時，我們怎樣才能找回耶穌呢？
羅馬書8章引領我們走向上帝永不止息的愛；讓我們知道他永遠與我們同在，這就像我們屬靈的全球定位系統一樣。經上告訴我們，聖靈在我們軟弱的時候幫助我們，也為我們祈求（27節）。我們知道上帝幫助我們（31節），並且給予實在的確據：「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」（32節）最後，我們也要提醒自己，無論什麼事都不能叫我們與上帝的愛隔絕（38-39節）。

在聖誕節，我們可以在哪裡找到耶穌？

耶穌降生在馬槽、死在十架上，並已從死裡復活，

也常存在我們心中。DCM
我們尋找的東西，不是舌上筆尖可表達，

基督的愛沒有人知曉，唯有他所喜愛的人。

Bernard of Clairvaux
若我們只注目聖誕節，很可能看不見耶穌。

種子與果實

靈命日糧 - 2009年11月4日
種子與果實
讀經: 加拉太書6章7-10節
金句: 「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加拉太書6章7節）
全年讀經: 耶利米書32-33章； 希伯來書1章

我曾讀過一篇寓言故事，說到有個人走進一家商店，十分吃驚地發現，站在櫃檯的竟是上帝。所以這個人近前問道：「您在賣什麼呢？」上帝回答說：「你想要什麼呢？」這人說：「我想要讓自己和世界都得到幸福、平安，免於恐懼。」上帝微笑回答說：「我這裏沒有果實，只有種子。」
在加拉太書6章中，保羅強調我們應當栽種榮耀上帝的行為種子，因為「人種的是甚麼，收的也是甚麼」（7節）。如果我們不知道做好自己本分的重要性，我們就不能期望可以得到上帝賜福的果實。
依循別人的好榜樣，也是一種不錯的方式。作家修梅克（Samuel Shoemaker）說，好榜樣會激發我們思考，然而我們也可能會說：「對啊，他（她）就是這樣。他不會像我會被情緒、緊張、不耐煩及憂慮所困擾，他天生就是好脾氣。」修梅克再說：「我們卻從沒想過，他需要為自己的好心情努力，也沒思考過，如果我們也這樣做，就能跟他一樣。」
你是否對你自己感到厭倦呢？求上帝幫助你，在生命中撒下有意義的種子，使你有新的生命。時候到了，聖靈就會使它開花結果。JEY

我們每日所言所行，都是在為生命播種；

要確保所收的果實，是產自善行的種子。

種瓜得瓜，種豆得豆。

旅程

旅程
讀經: 腓立比書1章8-18節
金句: 「弟兄們，我願意你們知道，

我所遭遇的事更是叫福音興旺。」（腓立比書1章12節）
全年讀經: 詩篇140-142篇； 哥林多前書14章1-20節

在我的聖經後頁有一張地圖，以彩色線條和箭頭顯示保羅的宣教旅程。前三次的旅程，箭頭由他身處的地方出發，然後再回到起點。然而第四次的旅程，保羅是以犯人的身分出發，到凱撒的面前受審。這路線的箭頭只有一個方向，終點就停在羅馬。 如果我們跟保羅的想法不同，我們可能會認為這是保羅一生中最不幸的時刻。然而保羅明白，上帝在這次旅程中繼續帶領他和使用他，正如之前的三次旅程一樣。
他寫道：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。」

（腓立比書1章12-14節）
即使我們生命的旅程有枷鎖與限制，

我們相信只要我們傳揚祂的道、信靠祂，

上帝必藉著我們的生命來鼓勵他人。DCM
在我人生旅途中， 許多事情意料外；

若我定意跟隨祂， 人能經我見我主。Sper
對基督徒而言，看似繞道卻是祝福的新路。

黑猩猩伊甸園

黑猩猩伊甸園
讀經: 民數記14章1-10節
金句: 「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。」（民數記14章8節）
全年讀經: 約伯記3-4章； 使徒行傳7章44-60節

尤金·庫森是黑猩猩的拯救者。在這些黑猩猩還幼小時，就被買賣非洲野生動物的非法商人擄去，有些黑猩猩畢生被關在比監牢還要小的空間內。當庫森發現牠們，並準備把牠們送到「黑猩猩伊甸園」，這些黑猩猩的反應是充滿敵意，不信任他。
當庫森把牠們放在一個小一點的籠子裡，以便把牠們運送到新家時，雙方總要搏鬥一番。庫森說：「這些黑猩猩不知道我是好人。牠們不知道，我是要帶牠們到『黑猩猩伊甸園』，讓牠們可以過更好的生活。」
在更高的一個層面上，同樣地，上帝要拯救我們脫離罪惡，祂也常遭人反抗。當上帝將以色列人從埃及救出，上帝帶領他們走過許多困難，以致他們懷疑上帝良善的旨意。他們哭喊著說：「我們回埃及去豈不好嗎﹖」 （民數記14章3節）
在信仰的路上，有時候，罪中的 「自由」 ，看起來似乎比信仰所帶來的限制更吸引人。然而，我們必須順服信靠上帝，祂話語中所提及的誡命為我們定下了界限，乃是要保護我們，且是讓我們得真自由的唯一道路。

罪的誘惑看似自由，但實則會綑綁我們；

當我們相連於耶穌，才能找到真正自由。
順服上帝才得真自由。

有力的信息

有力的信息
讀經: 哥林多前書1章18-25節
金句: 「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」
（羅馬書1章16節）
全年讀經: 以斯帖記9-10章； 使徒行傳7章1-21節

聖經教師雷曼．史特勞斯在年輕時，因著上帝大能的話而相信基督。當時他的女朋友建議他讀羅馬書3章23節，5章8節和10章13節。當他讀完之後，他就認了自己的罪，流著淚相信了基督。
他的兒子理察7歲的時候，問父親他該如何才能得救？於是，雷曼將當年他女朋友（現在的妻子）建議他讀的經文推薦給兒子。同樣地，理察讀完這些經文後，也相信了基督。後來，他還成為一位牧師。
上帝的話語有極大的能力！聖經第一次記載上帝說話，是祂創造了光（創世記1章3節）。祂對亞伯拉罕說出應許（創世記17章15-19節），並使亞伯拉罕90歲的妻子撒拉懷孕（創世記21章1-2節）。上帝今日仍帶著大能說話，一切聽見福音、又相信的人都會得到拯救（羅馬書1章16節）。
的確，基督的信息和祂十字架上拯救的作為，都能改變人的生命，祂話語的力量可以感動你所愛的人，就是那位你不斷地為他禱告的人。
所以不要放棄你作見證的機會，堅持每日與主同行並恆切地禱告，與他人分享主的福音，因為這是大有能力的信息！
福音信息廣傳世人，奇妙生命之道；
赦罪平安帶給萬民，奇妙生命之道。Bliss
我們的話能影響人；上帝的話會拯救人。

敵人是誰?

敵人是誰？
讀經: 約翰福音17章20-26節
金句: 「我與父原為一。」（約翰福音10章30節）
全年讀經: 歷代志下28-29章 約翰福音17章

所有的基督徒，在主裡都是合一的。

但是，往往這個世界看不見基督徒的合一，

因為信徒之間的言行常互相衝突。

有兩個和海軍有關的故事，恰好可以描述內鬥所帶來的悲慘結果，

以及正面的合一所帶來的祝福。
兩艘戰艦在深夜相遇，並且開始互相攻擊。

不少海軍都受了重傷，而戰艦也嚴重受損。直到破曉時分，

他們才發現兩艘戰艦上都飄揚著英國國旗。
許多年前，在1805年的特拉法加之戰開戰之前，英國海軍統帥納爾遜勳爵，得知他戰艦中的一名海軍上將和另一位上校的關係不好。於是，他將他們召來，把上將和上校的雙手放在一起，然後對著他們說：「請看，那邊才是我們的敵人！」結果，

因著他們的同心合意，英國海軍戰隊勝了那場英法戰役。
就像第一個故事中的海軍，基督徒有時候會「攻擊自己的戰艦」，而原本可以戰勝真正敵人的那場戰役，卻兵敗如山倒。

如同以弗所書4章3節所說的：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，是一件何等美善的事。讓我們一同抵抗那真正的敵人──

而不是主內的弟兄姐妹。

主啊，讓我們同心，聖靈，使我們合一；

世界，能見愛流淌，因你，我們能合一。

上帝呼召祂的子女們合一。

讓愛傳出去

讀經: 約翰福音13章3-15節
金句: 「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」

（約翰福音13章15節）
全年讀經: 歷代志下17-18章； 約翰福音13章1-20節

《讓愛傳出去》

是一部關於一個十二歲小男孩想要改變世界的電影。

崔佛受到老師的影響，希望自己的愛心能激發別人將愛傳開，所以，他邀請一個流浪漢到他家裡的車庫過夜。小孩的母親並不知情，有天晚上看見一個男人在修理她的貨車，於是她用槍指向他，並要求他解釋事情的來龍去脈。

流浪漢把自己已經修好的貨車給她看，

並且告訴她崔佛的善行。他說：「我只不過是讓愛傳出去。」
我想這就是耶穌在祂與門徒的最後對話中，其中一段話的意思。祂要向他們展現祂完全的愛。所以在最後晚餐之前，祂脫下外衣，拿一條手巾束腰，開始為門徒洗腳。因為當時的文化中，只有奴隸才會替人洗腳，所以門徒感到很震驚。洗腳是奴僕做的事，也象徵耶穌在十字架上的犧牲、大愛和羞辱。

祂要求門徒說：「我是你們的主，你們的夫子，

尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」

（約翰福音13章14節）。

藉此，讓門徒把愛傳出去。
試想，如果我們把上帝透過耶穌給予我們的愛，

再給予他人，這世界將會有何不同。MW
基督榜樣教導我，我們每日跟隨祂。

透過謙卑的服事，滿足彼此的需要。Hess
認識耶穌，我得到愛；看到需要，我付出愛。

坦然無懼

坦然無懼
讀經: 哥林多後書5章1-11節
金句: 「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」

（哥林多後書5章8節）
全年讀經: 歷代志上4-6章 約翰福音6章1-21節

最近，我祝賀一位年輕的朋友「生日快樂」時，我問及他年長一歲的感覺如何，他開玩笑地回答：「嗯，過生日總比過忌日好！」
在我們大笑之後，我不禁想道：真是如此嗎？別誤會我的意思，

只要主讓我子孫滿堂，能享受天倫之樂並體驗人生，那當然是好。

對於無法逃避的死亡，我並不很期待，但身為一個信徒，不是年歲漸長，

就是上天堂──其實那還真的不錯。
在哥林多後書5章，使徒保羅談到，我們雖然住在帶著病痛的肉身「帳棚」裡，卻不該因為年老而沮喪，事實上使徒說的正好相反，

他寫道：「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住」（8節）。

坦然無懼！願意！為什麼？

因為我們若不是在世上生活，就是與主永遠同住！

屬天的觀點能使我們坦然無懼地活著。

如果你認識基督，他的應許能提供給你詩人所說的「今日的力量及明日的盼望」。這真是太棒了！WEC
他離去要為你預備地方，你將會在他的所在之處。我們的死亡非人生盡頭，而是將永遠與基督同在！Hess
死亡意味著天國、聖潔及上帝，我們能坦然面對。

http://www.rbcintl.org/odb/b5-odbtxt.php?lang=b5

忠心的該猶

金句: 「親愛的兄弟（該猶）啊，

凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。」

（約翰三書1章5節）

在約翰三書裡，教會的兩個會友對來訪信徒的反應，

呈現出強烈的對比。該封信是寫給「親愛的」該猶，

是約翰「誠心」所愛的（1節）。

他心中存著真理，與上帝同行（3節）。

他對待「客旅的弟兄」──

好比保羅這樣巡迴宣教的宣教士或教師，

都是忠心而充滿愛心的（5-6節）。 丟特腓則完全相反。

他驕傲且盛氣凌人（9節），

並且用惡言妄論奉主名來訪的弟兄（10節），

或許甚至包括對保羅。

不只如此，他還把願意接待弟兄的人驅趕出教會。

無庸置疑地，他這麼做是在穩固自己的地位及利益，

並且把焦點集中在自己身上。

我和妻子雪莉，還有我們的孫女布莉，

最近拜訪了一個曾經拒絕接受福音的國家。

當地的信徒用信任、大方、好客及由衷的愛歡迎我們，

雖然他們擁有的不多，但他們的慷慨令人印象十分深刻。

這對我們是極大的鼓勵！他們確實效法忠心該猶的榜樣！
願上帝賜我們一個充滿愛及忠誠的靈，

使我們願意以「配得過上帝」（6節）的態度，

對待我們的兄弟姐妹。DCE

彼此團契真甜美，唱詩之際也甘甜；

若是待人極惡劣，此時刻絕不愉悅。

Isenhour

基督式的接待是敞開家門，以誠相待。

http://www.rbcintl.org/odb/b5-odbtxt.php?lang=b5

重視友誼

重視友誼
讀經: 約翰福音15章9-17節
金句: 「我乃稱你們為朋友。」（約翰福音15章15節）
全年讀經: 撒母耳記上13-14章 路加福音10章1-24節

在一對英國新婚夫妻的婚禮上，伴郎卻站在那裡不動。

即使是在新人交換誓言後，他還是一動也不動。
那個不動的身影是派奧，他是三度贏得世界巡迴賽車的冠軍好手。
為了履行契約，他分身乏術，當天無法信守承諾來參加朋友的婚禮。
於是他寄來一個與他真人一般大小的紙板人像，並附上了預先錄好的賀辭。
新娘認為，派奧為他們的婚禮所付出的這番心意，讓她很感動。
派奧的舉動確實很有創意，而我們也無須揣測他的這種行為。
然而，耶穌給了我們另一套衡量友誼的標準。
耶穌要求他的門徒彼此相愛，如同他愛他們一樣，
以此來表達和耶穌的友誼；之後，他提高了友誼的準則。
在他面臨十字架上的死亡時，他說：
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15章13節）
友誼的深度不僅是在做應該做的事，友誼也是犧牲，
而且是來自於與耶穌的關係，他為了愛我們，甚至願意捨下生命。
我們是否讓別人看到耶穌愛我們，正如父愛他一樣？（9節）MRDⅡ

我得一友，真是良友，未認識，他已愛我，

他用慈繩愛索牽我，使我與他相連合。Small
愛不只是情感的喜好，而是捨身忘己。

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第二隻羊

靈命日糧 - 2009年4月8日
第二隻羊
讀經: 利未記16章5-22節
金句: 「他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，

也是為普天下人的罪。」（約翰一書2章2節）
全年讀經: 撒母耳記上10-12章 路加福音9章37-62節

杜莫里哀的小說《代罪羔羊》描述的是兩名男子的故事：
兩人因彼此相貌極為相似而感到訝異，他們共處一晚後，

其中一人逃跑了，並竊用另一人的身分來陷害他，

讓他從此麻煩不斷。第二位男子就成了所謂的「代罪羔羊」。
「代罪羔羊」這個名詞起源於希伯來人在贖罪日

（猶太文稱為Yom Kippur）的儀式，

大祭司會找來兩隻公山羊，宰殺其中一隻羊，

並象徵性地把眾人的罪移置到另一隻羊──

代罪羔羊的頭上，而後再將牠放回曠野，

代表牠帶走一切的罪愆（利未記16章7-10節）。

然而當耶穌來到世上，他成了我們的代罪羔羊，

他「只一次」將自己獻上，為「普天下人」的罪付上贖價

（約翰一書2章2節，希伯來書7章27節）。

故事中的第一隻羊被獻上成了贖罪祭，

並象徵耶穌在十字架上的犧牲；

第二隻羊代表耶穌，雖然聖潔無罪卻承擔我們的罪，

免除我們的過犯。 我們每一個人都有罪，

但天父使「我們眾人的罪孽」都歸在耶穌身上

（以賽亞書53章6節），在上帝的眼裡，

凡跟隨他獨生子的人都無罪了──
因為耶穌已經擔當了我們所有的罪。CHK

救主耶穌從天降，用愛服事於世上；

捨棄尊貴的榮光，眾人之罪他擔當。Hess
耶穌承擔世人的罪，並賜給我們救恩。